公司新闻

佛像雕塑价格优势大

更新时间： 2025-12-26 15:51:54 ip归属地：青岛，天气：晴转多云，温度：-2-3 浏览：1次

以下是:青岛市胶南区佛像雕塑价格优势大的产品参数

产品参数
产品价格	电议
发货期限	电议
供货总量	电议
运费说明	电议
材质	铜
产地	河北唐县
规格	可订
类型	铜雕佛像
颜色	可订
品牌	河北烁燊
型号	立体
可定制	是
范围	佛像雕塑价格大供应范围覆盖山东省、青岛市、胶南区、四方区、黄岛区、崂山区、李沧区、城阳区、胶州市、即墨区、平度市、莱西市等区域。

【烁燊铜雕】为您提供黄岛铜雕大品牌值得信赖、四方铜雕工艺层层把关、胶州铜雕厂家批发价等多元产品与服务。佛像雕塑价格优势大,烁燊铜雕工艺品(青岛市胶南区分公司)为您提供佛像雕塑价格优势大,联系人:刘景龙,电话:【18762195566】、【18762195566】。山东省,青岛市,胶南早在5000多年前的大汶口文化时期，境内就有人类生活繁衍。春秋时期，境内有琅琊、安陵两城邑。

准备好领略佛像雕塑价格优势大产品的风采了吗？我们的视频将带您领略产品的每一个细节，从外观到内在，从功能到性能，让您了解它的独特之处。

以下是:青岛胶南佛像雕塑价格优势大的图文介绍

佛像雕塑价格优势大

1、一些佛像雕塑由于长时间的外露摆放，表面吸附许多灰尘而变得暗哑无光，使其显得有点破旧而没那么亮彩。这时保养者可以用一些轻柔丝质的面部才小心擦拭表面上的附着物，但一定要注意力度不可过大，否则容易将佛像表面的镀金或铜粉抹去。

2、一些大型的佛像雕塑表面上的尘土，可以用电吹风的冷风吹走，但必须注意要使用冷风，然后再用麦秆刷清洁，用软毛刷收尾。

3、佛像雕塑的安放条件也需要十分注意。室内的温度要维持在相对40%到50%的范围之间，温度则要保持在8----24度之间，这样就可以有效的避免一些颗粒物和灰尘大量附着在佛像上面。

4、对于铜制佛像雕塑的清洗。如果是一般的清洁保养，用铜器养护液或者过夜的柠檬水加洗衣粉水去清洗。如果是防止很久的佛像，表层有污物，一般用脱脂棉放入稀释过后的百分之六十的乙醇水溶液里面，泡湿后敷在铜佛像表面，等到软化后，轻轻擦掉。如果铜佛像上有较厚的锈层时候，则选用稀释过后的百分之六十的乙醇水把脱脂棉浸湿，敷到佛像上面，过一会后，拿下反复擦拭，直到污垢完全消失不见就可以。

佛像雕塑价格优势大

青岛胶南烁燊铜雕工艺品有限公司提倡“团结进取，发展创新”，发展企业规模、完善自身素质，吸取新的先进技术，在铜雕产品质量、价格及售后服务方面真诚与广大客户合作。公司自成立起，本着“平等互利、互惠发展”的原则，赢得广大客户的青睐和厚爱。我们在产品质量上严格把关，在售后服务上24小时热线服务确保为您的生产提供方便。我们以优质的服务,平实的价格真诚期待您的光临!

佛像雕塑价格优势大

一般都知道，释迦牟尼佛或诸佛通号有十大“名号”。但是，虽称十号，一般皆列举十一号。

如《妙法莲华经》云：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

《佛说十号经》云：

“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

如是等经所说的有关“如来十号”，大致文词接近甚至全同。

（“十号”义且不解）

举出十一号，而仅云“如来十号”，故诸经论便多将其中某两号合作一个，即：或将“世间解”、“无上士”合为一号（如《佛说如来十号经》）；或将“佛”、“世尊”合为一号；或将“无上士”、“调御丈夫”合为一号（《成实论》）；或将“应供”、“正等觉”合为一号；或将“善逝”、“世间解”合而为一……如是等有种种异说。

近现代天台宗的倓虚法师·《影尘回忆录》里也提及：

“按如来十种通号，读之实为十一种，诸经解说不一：大经解释为十一句，大论合“无上士、调御丈夫”以为一句，乃至“世尊”为第十句。《成实论》与此同。……《法华经》列十号之处多，古德解释甚略，亦未详及十与十一之所以。……亦曾探询由印度归来之士，据云亦读为十一种，想此为译经时句读之误。大师以此原为十种，而解释则成十一种，殊与事实不符。且讲时费解，亦甚含糊其词……”

实际上，这个问题，若翻阅过藏经里有关佛教音义书，倒是可以解决的。

如《慧琳音义》卷一《大般若经》：

薄伽梵：

五印度梵语也。《大智度》云：如来尊号有无量名。略而言之，有六种，薄伽梵是总称也。义曰众德之美，尊敬之极也。古译为“世尊”，世出世间咸尊重故。《佛地论》颂曰：

自在、炽盛与端严，名称、吉祥及尊贵，如是六种义差别，应知总号薄伽梵。

此为文含多义，译经者故存梵言。后有梵语及陀罗尼句，准此应知。

《玄应音义·摩诃般若波罗蜜多卷》

婆伽婆：

旧译云“有大功德”，至圣之名也。下言薄伽梵。“薄伽”，此译云“德”；“梵”，此言“成就”。义众德成满，名“薄伽梵”。又此一名，总摄众德，余即不尔，故诸经首，皆置此名也。

这里所释的“薄伽梵”和“婆伽婆”，就是一般如来十号里的“世尊”。如玄奘所译之《药师经》里便作：

“佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。”

依《慧琳音义》和《玄应音义》则可以知道，这里，“十一号”的后一个名号——“薄伽梵”，是“总称”，“总摄众德”。